Ципактлі
Ципактлі (класична науатль: Cipactli — “крокодил” або “кайман”) — перший день ацтецького гадального рахунку 13 х 20 днів (тональпохуаллі), а першим провісником вважався Ципактональ — “Знак Ципактлі”. У космології ацтеків крокодил символізував землю, що плаває в первісних водах. Згідно з однією з ацтецьких традицій, Теосипактлі, “Божественний крокодил”, — це ім’я людини, яка пережила потоп, врятувавшись на каное і знову заселила землю. У Віденському кодексі міштеків (Codex Vindobonensis Mexicanus I) Крокодил — це день, пов’язаний із початком династії.
У міфології ацтеків Сипактлі — первісне морське чудовисько, частково крокодил, частково риба, частково жаба або ропуха, невизначеної статі. Воно завжди голодне, і кожне з’єднання на його тілі було прикрашене додатковою пащею. Божество Тескатліпока пожертвувало ногою, коли використало її як приманку, щоб підманити чудовисько. Із його тіла вони разом із Кецалькоатлем створили землю.
Карл А. Таубе зазначає, що в ольмеків формаційного періоду та доіспанських народів майя крокодили ототожнювалися з вітром, що приносить дощ, ймовірно, через поширене повір’я, що вітер і дощові хмари “видихаються” із печерних отворів у землі. На серії барельєфів в ольмекському стилі з Чалькатцінго в штаті Морелос зображені крокодили, що видихають дощові хмари зі своїх піднятих пащ. Переносні ольмекські скульптури із зеленого каменю зображують крокодилів у подібних позах, що вказує на те, що вони, ймовірно, також дихають.
У майяському тцолк’іні день Чипактлі відповідає Іміксу. У “Пополь Вух” майя ім’я демона землетрусів, Сипакна, очевидно, походить від імені Сипактлі. Сипакна — це демон Сипак із усної традиції гірських майя XX століття. У мігійській мові Сипактлі — це Куанай.